प्रारंभिक मध्यकालीन भारत – मंदिर वास्तुकला की शैलियाँ

हिंदू मंदिर के मूल रूप में निम्नलिखित शामिल हैं:

• गर्भगृह: गर्भगृह के रूप में भी जाना जाता है (शाब्दिक रूप से गर्भ-घर) एक छोटा कमरा है, आम तौर पर कक्ष, जिसमें मंदिर के प्रमुख देवता रहते हैं।
• मंडप: यह मंदिर का प्रवेश द्वार है। यह एक पोर्टिको या एक हॉल हो सकता है और आम तौर पर इसे बड़ी संख्या में उपासकों के रहने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
• शिखर: यह शिखर के समान एक पर्वत है। आकार पिरामिड से लेकर वक्रीय तक भिन्न होते हैं।
• वाहन: यह मुख्य देवता का पर्वत या वाहन है और इसे गर्भगृह के ठीक पहले रखा गया था।

हालांकि, स्थानीय शासकों के संरक्षण में, भारत के विभिन्न क्षेत्रों में वास्तुकला की विभिन्न शैलियों का विकास हुआ।

वास्तुकला का नागरा स्कूल

पांचवीं शताब्दी ईस्वी के बाद से, भारत के उत्तरी भाग में मंदिर वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली विकसित हुई, जिसे वास्तुकला की नागर शैली के रूप में जाना जाता है। नागर स्कूल में भी, देश के पश्चिमी, मध्य और पूर्वी हिस्सों में विभिन्न उप-विद्यालयों का उदय हुआ। नागर शैली की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:

• मंदिर आमतौर पर मंदिर निर्माण की पंचायतन शैली का अनुसरण करते थे, जिसमें मुख्य मंदिर के संबंध में एक सूली पर चढ़ाए गए आधार योजना में सहायक मंदिर शामिल थे।
• मुख्य मंदिर के सामने सभा हॉल या मंडप की उपस्थिति।
• गर्भगृह के बाहर, गंगा और यमुना नदी की देवी की छवियों को रखा गया था।
• मंदिर परिसर में कोई पानी की टंकियां या जलाशय मौजूद नहीं थे।
• मंदिर आमतौर पर ऊंचे चबूतरे पर बनाए जाते थे।
• पोर्टिकोस में एक स्तंभित दृष्टिकोण था।

शिखर आमतौर पर तीन प्रकार के होते थे:

1. लतीना या रेखा – प्रसाद: वे आधार पर वर्गाकार थे और दीवारें ऊपर की ओर एक बिंदु की ओर मुड़ी हुई थीं।
2. फामसन: उनका आधार चौड़ा था और लैटिना की तुलना में ऊंचाई में कम थे। वे एक सीधी रेखा में ऊपर की ओर झुकते हैं।
3. वल्लभी: उनके पास एक आयताकार आधार था जिसकी छत गुंबददार कक्षों में उठी थी। उन्हें वैगन-वॉल्टेड रूफ्स भी कहा जाता था।

• शिखर का ऊर्ध्वाधर सिरा एक क्षैतिज फलकदार डिस्क में समाप्त होता है, जिसे आमलका के नाम से जाना जाता है। उसके ऊपर एक गोलाकार आकृति रखी गई थी जिसे कलश कहा जाता था।
• मंदिर के अंदर, दीवार को रथ नामक तीन ऊर्ध्वाधर विमानों में विभाजित किया गया था। इन्हें त्रिरथ मंदिर के नाम से जाना जाता था। बाद में, पंचरथ, सप्तरथ और यहां तक ​​कि नवरथ मंदिर भी अस्तित्व में आए।
• गर्भगृह के चारों ओर चलने वाला मार्ग या प्रदक्षिणा पथ ढका हुआ था।
• आम तौर पर, मंदिर परिसर में विस्तृत चारदीवारी या प्रवेश द्वार नहीं थे।

नागरा स्कूल के तहत, निम्नलिखित तीन उप-विद्यालयों का उदय हुआ:

ओडिशा स्कूल

कलिंग साम्राज्य के विभिन्न भागों में मंदिर स्थापत्य की एक विशिष्ट शैली का विकास हुआ। इसकी कुछ विशेषताएं हैं:

• बाहरी दीवारों को जटिल नक्काशी से भव्य रूप से सजाया गया था, लेकिन आंतरिक दीवारें सादे थीं।
• बरामदे में खंभों का कोई उपयोग नहीं था। छत को सहारा देने के लिए लोहे के गर्डरों का इस्तेमाल किया गया था।
• ओडिशा स्कूल में शिखरों को रेखदेउल के नाम से जाना जाता था। वे लगभग खड़ी छतें थीं जो अचानक तेजी से अंदर की ओर मुड़ी हुई थीं।
• इस क्षेत्र में मंडपों को जगमोहन के नाम से जाना जाता था।
• मुख्य मंदिर की जमीनी योजना चौकोर थी।
• मंदिर स्थापत्य की द्रविड़ शैली में मंदिर चारदीवारी से घिरे हुए थे।

उदाहरण: कोणार्क में सूर्य मंदिर (जिसे ब्लैक पैगोडा भी कहा जाता है क्योंकि सूर्य की पहली किरण समुद्र के सामने वाले शिवालय के माध्यम से गर्भगृह में प्रवेश करती है), पुरी में जगन्नाथ मंदिर, भुवनेश्वर में लिंगराज मंदिर, आदि।

खजुराहो स्कूल

भारत के मध्य भाग में, चंदेल शासकों ने अपनी खुद की मंदिर बनाने की एक अलग शैली विकसित की – जिसे खजुराहो स्कूल या चंदेला स्कूल के रूप में जाना जाता है। यहां के मंदिरों की विशेषताओं में शामिल हैं:

• इन मंदिरों में, आंतरिक और बाहरी दोनों दीवारों को नक्काशी से भव्य रूप से सजाया गया था।
• मूर्तियां आम तौर पर अपने विषयों में कामुक थीं और वात्स्यायन के कामसूत्र से प्रेरणा लेती थीं।
• मंदिर बलुआ पत्थर से बने थे।
• मंदिरों में तीन कक्ष थे – गर्भगृह, मंडप और अर्ध-मंडप। कुछ मंदिरों में गर्भगृह के लिए एक वेस्टिबुलर प्रवेश द्वार था जिसे अंतराला के नाम से जाना जाता है।
• मंदिर आमतौर पर उत्तर या पूर्व की ओर मुख किए हुए थे।
• मंदिर निर्माण की पंचायतन शैली का अनुसरण किया गया। यहां तक ​​​​कि सहायक मंदिरों में भी रेक्जा-प्रसाद शिखर थे। इससे पर्वत श्रृंखला का आभास हुआ।
• मंदिर अपेक्षाकृत ऊँचे चबूतरे पर बनाए गए थे।

उदाहरण: कंदरिया महादेव मंदिर, खजुराहो में लक्ष्मण मंदिर, आदि।

सोलंकी स्कूल

गुजरात और राजस्थान सहित भारत के उत्तर-पश्चिमी हिस्सों में, यह स्कूल सोलंकी शासकों के संरक्षण में विकसित हुआ।

इस स्कूल की विशेषताएं हैं:

• मंदिर की दीवारें किसी भी नक्काशी से रहित थीं।
• गर्भगृह मंडप के साथ आंतरिक और बाहरी दोनों तरह से जुड़ा हुआ है।
• पोर्टिको में सजावटी धनुषाकार द्वार हैं जिन्हें तोरण के रूप में जाना जाता है।
• इस स्कूल की एक अनूठी विशेषता मंदिर की निकटता में सीढ़ीदार टैंक की उपस्थिति है, जिसे सूर्य-कुंड के नाम से जाना जाता है।
• तालाब की सीढ़ियाँ छोटे-छोटे मंदिरों से भरी हुई हैं। इन मंदिरों में लकड़ी की नक्काशी मौजूद है।
• सोलंकियों ने बलुआ पत्थर, काले बेसल और नरम-संगमरमर सहित मंदिर बनाने के लिए विभिन्न प्रकार की सामग्री का उपयोग किया।
• अधिकांश मंदिर पूर्व की ओर मुख किए हुए हैं और इस तरह से डिजाइन किए गए हैं कि हर साल, विषुव के दौरान, सूर्य की किरणें सीधे केंद्रीय मंदिर में पड़ती हैं।

उदाहरण: मोढेरा सूर्य मंदिर, गुजरात।

दक्षिण भारतीय कला और वास्तुकला

दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला

जिस तरह भारत के उत्तरी भाग में विभिन्न उप-विद्यालयों के साथ नागर स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर का उदय हुआ, उसी तरह प्रायद्वीपीय भारत में भी मंदिर वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली का उदय हुआ। दक्षिण भारत में मंदिर की वास्तुकला पल्लव शासक महेंद्रवर्मन के अधीन शुरू हुई। पल्लव वंश के दौरान विकसित मंदिरों ने व्यक्तिगत शासकों के शैलीगत स्वाद को दर्शाया और कालानुक्रमिक रूप से चार चरणों में वर्गीकृत किया जा सकता है।

महेंद्र ग्रुप

यह पल्लव मंदिर वास्तुकला का पहला चरण था। महेंद्रवर्मन के अधीन बने मंदिर मूल रूप से चट्टानी मंदिर थे। उसके अधीन, मंदिरों को मंडप के रूप में जाना जाता था, नागर शैली के विपरीत, जिसमें मंडप का अर्थ केवल सभा हॉल होता था।

नरसिम्हा ग्रुप

यह दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास के दूसरे चरण का प्रतिनिधित्व करता है। रॉक-आउट मंदिरों को जटिल मूर्तियों से सजाया गया था। नरसिंहवर्मन के अधीन, थेमंडप अब अलग-अलग रथों में विभाजित हो गए थे। सबसे बड़े को धर्मराज रथ कहा जाता था जबकि सबसे छोटे को द्रौपदी रथ कहा जाता था। द्रविड़ शैली की वास्तुकला में एक मंदिर का डिजाइन धर्मराज रथ का उत्तराधिकारी है।

राजसिम्हा ग्रुप

राजसिंहवर्मन ने मंदिर विकास के तीसरे चरण का नेतृत्व किया। उसके अधीन शिलाखंडित मंदिरों के स्थान पर वास्तविक संरचनात्मक मंदिरों का विकास प्रारंभ हुआ।

उदाहरण: महाबलीपुरम में शोर मंदिर, कांचीपुरम में कैलाशनाथ मंदिर, आदि।

नंदीवर्मन समूह

यह पल्लव वंश के दौरान मंदिर के विकास का चौथा चरण था। उसके नीचे बने मंदिर आकार में छोटे थे। विशेषताएं मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के लगभग समान थीं। पल्लव वंश के पतन के बाद, मंदिर वास्तुकला ने चोल साम्राज्य के तहत एक नई शैली का अधिग्रहण किया, जिसे मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के रूप में जाना जाता है। इसने दक्षिणी भारत में मंदिरों के विकास में एक नए युग को चिह्नित किया।

बाद के काल में, तीन अन्य शैलियाँ – वेसर शैली, नायक शैली और विजयनगर शैली – भी इस क्षेत्र में उभरीं।

 

मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली

चोल कला और वास्तुकला

चोल शासकों के संरक्षण में दक्षिण भारत में सैकड़ों मंदिरों का निर्माण किया गया। यह पिछले पल्लव वास्तुकला की निरंतरता थी, जिसमें कुछ बदलाव थे। इसे ही मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के रूप में जाना जाता है।

द्रविड़ शैली या चोल शैली की विशेषताएं हैं:

• द्रविड़ मंदिर ऊँची चारदीवारी से घिरे थे।
• सामने की दीवार में एक ऊंचा प्रवेश द्वार था जिसे गोपुरम के नाम से जाना जाता था।
• मंदिर का परिसर पंचायतन शैली में एक प्रमुख मंदिर और चार सहायक मंदिरों के साथ तैयार किया गया था।
• द्रविड़ शैली में, शिखर एक सीढ़ीदार पिरामिड के रूप में होता है जो घुमावदार होने के बजाय रैखिक रूप से ऊपर उठता है। इसे विमना के नाम से जाना जाता है।
• मुकुट तत्व का आकार अष्टभुज के रूप में होता है और इसे शिखर के रूप में जाना जाता है। यह नागर मंदिर के कलश के समान है, लेकिन गोलाकार नहीं है।
• मुख्य मंदिर के शीर्ष पर द्रविड़ वास्तुकला में केवल एक विमान है। नागर वास्तुकला के विपरीत, सहायक मंदिरों में विमान नहीं हैं।
• असेंबली हॉल गर्भगृह से एक वेस्टिबुलर सुरंग द्वारा जुड़ा हुआ था जिसे अंतराला कहा जाता है।
• गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर द्वारपाल, मिथुन और यक्ष की मूर्तियां थीं।
• मंदिर के बाड़े के अंदर एक पानी की टंकी की उपस्थिति द्रविड़ शैली की एक अनूठी विशेषता थी।

उदाहरण: तंजौर में बृहदेश्वर मंदिर (1011 ईस्वी में राजा राजा प्रथम द्वारा निर्मित), गंगईकोंडाचोलपुरम मंदिर (गंगा के डेल्टा में अपनी जीत की स्मृति में राजेंद्र प्रथम द्वारा निर्मित), आदि।

चोल मूर्तिकला

चोल मंदिरों की एक महत्वपूर्ण विशेषता मूर्तियों के माध्यम से सजावट पर रखा गया महत्व था। चोल मूर्तिकला का एक महत्वपूर्ण टुकड़ा तांडव नृत्य मुद्रा में नटराज की मूर्ति थी। हालांकि सबसे पहले ज्ञात नटराज की मूर्ति, जिसे ऐहोल में रावण फडी गुफा में खोदा गया है, प्रारंभिक चालुक्य शासन के दौरान बनाई गई थी, मूर्तिकला चोलों के तहत अपने चरम पर पहुंच गई थी।

नटराज मूर्तिकला की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:

• ऊपरी दाहिने हाथ में ड्रम है, जो सृजन की ध्वनि का प्रतीक है। सभी रचनाएँ डमरू की महान ध्वनि से निकलती हैं।
• ऊपरी बाएँ हाथ में शाश्वत अग्नि है, जो विनाश का प्रतिनिधित्व करती है। विनाश सृष्टि का अग्रदूत और अपरिहार्य प्रतिरूप है।
• निचला दाहिना हाथ अभय मुद्रा के इशारे में उठाया गया है जो आशीर्वाद का प्रतीक है और भक्त को डरने के लिए आश्वस्त करता है।
• निचला बायां हाथ ऊपर उठे हुए पैर की ओर इशारा करता है और मोक्ष के मार्ग को इंगित करता है।
• शिव एक छोटे बौने की आकृति पर नृत्य कर रहे हैं। बौना अज्ञानता और व्यक्ति के अहंकार का प्रतीक है।
• शिव के उलझे हुए और बहने वाले ताले गंगा नदी के प्रवाह का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• अलंकरण में शिव के एक कान में नर और दूसरे में मादा है। यह नर और मादा के संलयन का प्रतिनिधित्व करता है और इसे अक्सर अर्धनारीश्वर के रूप में जाना जाता है।
• शिव की भुजा के चारों ओर एक सांप घुमाया जाता है। सांप कुंडलिनी शक्ति का प्रतीक है, जो मानव रीढ़ में सुप्त अवस्था में रहती है। यदि जाग्रत हो जाए, तो व्यक्ति सच्ची चेतना प्राप्त कर सकता है।
• नटराज जगमगाती रोशनी के एक निंबस से घिरा हुआ है जो समय के विशाल अनंत चक्र का प्रतीक है।

कला के अन्य स्कूल

नायक स्कूल

16 वीं शताब्दी और 18 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच की अवधि में नायक शासकों के अधीन नायक वास्तुकला का विकास हुआ। इसे मदुरै स्कूल के रूप में भी जाना जाता था। यह वास्तुशिल्प रूप से द्रविड़ शैली के समान था, लेकिन इसका दायरा बहुत बड़ा था।

कुछ अनूठी विशेषताएं हैं:

• गर्भगृह के चारों ओर, छत पर चलने वाले मार्ग के साथ, पोर्टिको में प्राकर्ण या विशाल गलियारों की उपस्थिति।
• नायक शासकों के अधीन बने गोपुरम कुछ सबसे बड़े गोपुरम थे। मदुरै में मीनाक्षी मंदिर में दुनिया का सबसे ऊंचा गोपुरम है। नायक शैली में गोपुरम की कला अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँची।
• मंदिर की संरचना जटिल नक्काशी से भरी हुई थी

उदाहरण: मीनाक्षी मंदिर, मदुरै, आदि।

वेसरा स्कूल

कर्नाटक स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर के रूप में भी जाना जाता है, यह सातवीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में बाद के चालुक्य शासकों के अधीन फला-फूला। इसने नागर स्कूल और द्रविड़ स्कूल दोनों की विशेषताओं को जोड़ा और इसके परिणामस्वरूप एक संकर शैली हुई।

इसकी कुछ विशेषताएं हैं:

• विमान और मंडप पर जोर।
• खुला चलने वाला मार्ग
• खंभों, दरवाजों और छतों को जटिल नक्काशी से सजाया गया था।

उदाहरण: डंबल में डोड्डा बसप्पा मंदिर, ऐहोल में लदखान मंदिर, बादामी में मंदिर आदि।

विजयनगर स्कूल

विजयनगर साम्राज्य के शासक हम्पी में राजधानी के साथ कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे। उनके अधीन, स्थापत्य शैली बीजापुर की इंडो-इस्लामिक शैली से प्रभावित होने लगी, जो इस अवधि के दौरान बने मंदिरों में परिलक्षित होती थी।

मंदिरों की विशेषताएं थीं:

• मंदिरों की दीवारों को नक्काशी और ज्यामितीय पैटर्न से अत्यधिक सजाया गया था।
• गौपुरम, जो पहले सामने की तरफ मौजूद थे, अब सभी तरफ बन गए हैं।
• संलग्न दीवारें बड़ी थीं।
• प्रत्येक मंदिर में एक से अधिक मंडप बनाए गए थे। केंद्रीय मंडप को कल्याण मंडप के रूप में जाना जाने लगा।
• मंदिर परिसर के अंदर धर्मनिरपेक्ष भवनों की अवधारणा भी इसी अवधि के दौरान पेश की गई थी।

उदाहरण: विट्ठलस्वामी मंदिर, कमल महल आदि।

होयसला कला

मैसूर के पास कर्नाटक के क्षेत्र में, होयसला शासकों के अधीन बने मंदिरों ने अपनी एक अलग शैली विकसित की, जिसे होयसला कला विद्यालय के रूप में जाना जाता है।

यह 1050-1300 A.D की अवधि में विकसित हुआ, जिसमें प्रमुख सीटें बेलूर, हलेबिड और श्रृंगेरी थीं।

वास्तुकला की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:

• एक केंद्रीय खंभों वाले हॉल के चारों ओर कई मंदिरों का निर्माण किया गया था।
• पंचायतन शैली की सूली पर चढ़ाए गए ग्राउंड प्लान के विपरीत, मंदिर एक जटिल रूप से डिजाइन किए गए तारे के आकार में बने थे।
• सॉफ्ट सोप स्टोन (चोराइट शिस्ट) मुख्य निर्माण सामग्री थी।
• मूर्तियों के माध्यम से मंदिर की साज-सज्जा पर अत्यधिक बल दिया गया। आंतरिक और बाहरी दोनों दीवारें, यहां तक ​​कि देवताओं द्वारा पहने जाने वाले आभूषण भी जटिल रूप से उकेरे गए थे।
• सभी कक्षों में शिकारा थे जो क्षैतिज रेखाओं और मोल्डिंग की व्यवस्था द्वारा आपस में जुड़े हुए थे। इसने टावर को टायरों के क्रमबद्ध उत्तराधिकार में हल किया।
• मंदिरों का निर्माण जगती नामक एक ऊंचे चबूतरे पर किया गया था, जो लगभग 1 मीटर ऊंचा था।
• मंदिर की दीवारें और सीढ़ियां टेढ़े-मेढ़े पैटर्न का अनुसरण करती हैं।

उदाहरण: हलेबिड में होयसालेश्वर मंदिर, बेलूर में चेन्नाकेशव मंदिर।

पाला स्कूल

बंगाल क्षेत्र में, वास्तुकला की शैली को पाल स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर के रूप में जाना जाने लगा। यह पाल वंश और सेना वंश के संरक्षण में 8वीं और 12वीं शताब्दी ईस्वी के बीच की अवधि में विकसित हुआ। पाल मुख्य रूप से बौद्ध शासक थे, जबकि सेनाएं हिंदू थीं। इस प्रकार, वास्तुकला दोनों धर्मों के प्रभाव को दर्शाती है।

इस क्षेत्र की वास्तुकला द्वारा चित्रित किया गया है:

• इमारतों में एक वक्र या ढलान वाली छत थी, जैसे बांस की झोपड़ियों में। यह लोकप्रिय रूप से “बांग्ला छत” के रूप में जाना जाने लगा और बाद में मुगल वास्तुकारों द्वारा अपनाया गया।
• पकी हुई ईंटें और मिट्टी, जिसे टेराकोटा ईंटों के रूप में जाना जाता है, मुख्य निर्माण सामग्री थी।
• इस क्षेत्र के मंदिरों में एक लंबा, घुमावदार शिखर था, जिस पर उड़ीसा स्कूल के समान एक बड़े अमलका का ताज पहनाया गया था।
• इस क्षेत्र की मूर्तियों के लिए पत्थर और धातु दोनों का इस्तेमाल किया गया था। पत्थर प्रमुख घटक था।
• आंकड़े उनके अत्यधिक चमकदार खत्म में अद्वितीय थे।

उदाहरण: बराकर में सिद्धेश्वर महादेव मंदिर, विष्णुपुर के आसपास के मंदिर आदि।